洪荒九州。

中央神州。

一孩童在寿春出世了。

王氏，乃寿春地方几大望族之一。

老王晚年得子，对刚出世的儿子宠溺至极，取名王诩。

王诩睁大了眼睛，打量着新天地，大道限制，转世而来的生灵会模糊洪荒之事。

但不影响自身的聪慧敏锐，以及与生俱来的‘使命。’

王诩从小便表现了出了不一般的神异，早熟聪慧，学习着一切。

成熟，遇事谋划，完全不像是一名孩子。

王诩十几岁时，便开始辞别了父母，游历了各地。

亲身体验乱世动荡，最后在一山谷处闭关，收养了数十名弟子，自曰：鬼谷。

提出了核心思想，谋之于阴，成之于阳。

同时间。

宛城，也有一名婴孩出世。

其出生在小农之家，名为罗雷。

罗雷五岁时，亲眼目睹父母死于乱军之下。

六岁时，成为孤儿，在乱世夹缝中求生。

十五岁报名从军，发誓要屠光敌军。

同时间。

殷商原来的中都，亳丘。

一名婴孩也出世了。

父母给孩子取名李耳。

李耳聪慧早熟，五岁时，便时常坐在家门口，观看周天星斗变化。

体会天地自然变化之道。

二十岁时，埋葬了父母后，李耳开始周游列国。

第三年，游历到曲阜。

在曲阜传播道法。

于是，便碰到了一名身高超过两米的壮汉。

壮汉身后跟着十几个小弟，小弟手中分别拿着道德砖。

孔丘，字仲尼。

主要擅长以理服人，锯理以争。

“兄台听口音不是本地人？”

李耳头被套了麻袋，也丝毫不慌，“亳丘人，离曲阜不远。”

“噢，亳丘的？”

“来曲阜干哈来了？”

“来游历。”

“你来曲阜游历我很高兴，但你踏马没经过我同意，我不喜欢！”

于是。

年轻的李耳与年轻的孔丘，在曲阜展开了第一场辨法。

“道可道，非可道，名可名，非常名。”李耳游历三年，已有打算编撰一道书，名曰：道德经。

而道可道，便是道德经开篇。

只是现在李耳阅历尚欠，连一卷都未编撰出。

年轻的孔丘听了李耳的道言，微微皱眉，‘这小子有两把刷子啊！’

孔丘不甘示弱，缓声道：“朝闻道夕死可矣！”

孔子身后的子贡，听闻大哥所言，脸上露出凶狠表情，“那什么李耳，听到了吗！早上听说你在曲阜城传道，晚上就踏马找人弄死你！”

年轻的李耳微皱眉，颇为忌惮，“天行有常，道法自然！”

孔丘又开口，“君子不重而不威！”

子贡神情兴奋，“对啊！不下重手，别人就不知道咱们的威严！”

李耳再度皱眉。

孔丘与李耳在曲阜城辩法，足足两日半。

不分胜负。

李耳也不敢在曲阜久留，连夜告辞，并相约，“十年之后，第二次与兄台辨法。”

说罢，便离去。

孔丘在曲阜也感觉到了浓厚的危机感，“此次辨法，勉强打个平手……”

“但他不如我高大威猛，优势在我！”

“险胜啊。”

“天下智者如过江之鲫，吾若不进步，下次怕是没什么优势了啊。”

于是，孔丘便领着十几名小弟，也开始了周游列国之旅。

所谓，三十而立。

三十个人才能够让孔丘站起来打。

四十而不惑。

孔丘能打的四十个人晕头转向。

五十而知天命。

打倒五十个人，让他们知道什么叫做天命！

孔丘一行，周游的很顺利，没人敢找麻烦。

同时间。

咸阳。

这时候的秦国，弱小无比，在百国夹缝中生存。

墨翟在咸阳出世，提出人本的主张，收下了十名弟子。

开始研究农业器具。

改进犁地之法，打造新犁。

教导百姓合理沤肥，精耕细作。

发明石磨，简易的收割器械。

建造水力风车，灌溉水车等。