佛理的这些年，越来越相信因果报应，“如今康王和太子的争端莫不如当年的魏王和先太子？”

康王和太子的争斗，不就是当年的轮回吗？

这都是她的亲孙儿，无论最终结果如何，都不是太后愿意看见的。太子赢了，早晚得清算康王，康王赢了，太子又岂有活路。

魏文帝脸色沉了沉。

“百业经是先皇后最喜欢研读的经书，哀家亲手抄写的……藏了……藏了……她一定是在提醒哀家，提醒哀家……”

太后望着帷幔顶端繁复的云纹，恍若回到当年她与先皇后把手言欢的日子，先皇后是个真正心善的人，教导的先太子亦是谦和正直。可太过善良的人，在吃人的皇宫里是活不下去的。

所以，先皇后至死都不知道，她的死是她一手促成。

*

魏文帝心情沉重地离开慈宁宫，回到御书房翻看那则《百业经》，顾九卿抄写的那卷，为避免太后伤情伤神，他便拿走了。

魏文帝看了几眼，便烦躁地丢于一边。

太后虽礼佛多年，佛经种类繁多，却从不读百业经。这涉及到太后和已故先皇后之间的隐秘，鲜少有人知。

魏文帝怀疑尚有先太子党派的余孽存世，意图兴风作浪。

魏文帝沉着脸问：“顾九卿呢？”

大监上前回话：“回禀陛下，顾九卿已被收押进天牢。”

魏文帝沉思道：“传朕口谕，让大理寺提审顾九卿。”

大理寺由六皇子司马睿主管，康王和太子的斗争中，一直持中立之态。魏文帝让大理寺去审，便是为了避免康王和太子插手。

就在司马睿为顾九卿入狱之事与方诸商讨，如何才能不让魏文帝生疑地将顾九卿的案子交到大理寺手中，就收到宫里传来的口谕，让大理寺主审此案。

这简直是喜从天降，得来全不费工夫。

这样一来，既可借公务之便见到顾九卿，弥补自己的相思之苦，又可帮助顾九卿洗刷冤屈。

司马睿对顾九卿有一种迷之自信，天下女子唯有顾九卿最好，他从不认为顾九卿会伤害别人，更不会认为顾九卿会帮着康王参与夺权争斗。

所以，顾九卿是冤枉的，定是那太子妃不做人。

方诸见司马睿似乎高兴的忘乎所以，怕他去天牢问案时被人瞧出端倪，故而提醒道：“六殿下，在外人眼里，顾大姑娘可是康王的未婚妻，如果被人瞧出你对她的情意，估计旁人就要认为你为情徇私。”

司马睿沉浸在可以光明正大见顾九卿的喜悦中，差点都忘了顾九卿还等着他呈冤。

“先生说的对，我得多想一些问题‘审问’九卿，这样便能多同她说说话。”司马睿一扫方才听说顾九卿入狱的阴霾，摩拳擦掌，恨不能立刻飞奔至天牢，“如果有机会独处就好了。”

方诸：“……”

这边司马睿忙着去帮顾九卿找证据洗刷冤情，而那边康王则是马不停蹄地赶到皇宫。因为科举舞弊案的事，魏文帝对康王甚感失望，他也顾不得为自己求情，一心只为顾九卿而来。

康王司马骁则是关心则乱，对顾九卿下狱的实情并不完全清楚。从宫里打探到的消息是，顾九卿和太子妃同在静安寺时，顾九卿借由太子妃的手向太后进献了一则佛经，然后太后仿佛受了某种刺激心神俱骇，便晕了过去。

太后是个信佛之人，怎么就因为一卷佛经而陷入昏迷？

下面的人进献过诸多佛经，为何偏偏就百业经不行？