凡人修仙(1 / 2)

从一个幻术故事写起。</p>

在庞大的幻术体系中,有一种已接近仙术,那就是空间移人法。</p>

文宗开成初年,南海郡有位杨居士,不知具体叫什么,好游历,郡中各地都留下了他的影子。</p>

期间,杨居士往往不住客栈,而寄居于人家,但具体睡在哪里,人们不得而知。有人问起,杨居士便道:“我身怀奇术,你们这些庸常之人,怎么能够认识呢?”</p>

后来,杨居士来到南海郡。郡守一向喜欢与怀有奇术的人打交道,自然热情地款待了杨,每次宴游都第一个叫上他。</p>

杨居士很得意,但也渐生骄情,终于在一次酒后,说了些狂话,忤怒了太守。所以后来在太守的新宴会上,我们没看到杨的影子。</p>

太守的新宴会很热闹,除酒席大摆外,还叫了不少歌伎助兴。</p>

待在馆驿的杨居士没被通知参加,还有几位宾客也没得到通知,大家都闷闷不乐。这时,有一个宾客对杨居士说:“您平时自负精通奇术,我们都很景仰,所以也非常高兴能够认识您。今日之宴,太守没通知我们,也没通知您,既然如此,先生何不设奇术干扰一下他们的宴会?如若不能,那就证明您不会奇术啊!”</p>

杨居士笑道:“这等小术,甚易!且看我把太守宴会上的歌伎召来,以助我们的酒兴。”</p>

杨居士叫人摆设酒席,另开了一局。其间,他叫人将馆驿西堂的一间屋子清空并紧闭。过了一会儿,叫人打开。有四美女歌伎从里面轻盈转出,衣着鲜丽,各携乐器,来到席间,吹拉弹唱,欢歌数曲。</p>

杨居士看看大家,说:“何如?”</p>

诸宾客问其术之奥妙,杨居士笑而不答。</p>

大家吃着、喝着、幻想着。直到入夜后,杨居士才对那四名歌伎说:“你们可以回去了。”她们起身告辞,但没直接走路去太守府,而是依旧回到馆驿西堂下的屋子。</p>

第二天,太守府那边传来消息,说在昨晚宴会上的几名歌伎不知为什么突然倒地,神情恍惚。随后有风刮起,乐器飘然而去。直到入夜后她们才清醒过来,乐器也回到了她们手里。太守质问众歌伎,她们都声称:“当时眼前漆黑一片,什么也看不到。”</p>

有宾客把事情真相告诉太守。后者感叹,再请杨居士入府,不断致歉,不过很快又把他遣送出郡了,大约是觉得这样的人留在身边太可怕了。</p>

把一个人从一个空间转移到另一个空间,是典型的唐朝幻术。</p>

在接下来的故事中,虽然也涉及这种移人幻术,但涉及的东西就有点多了。</p>

话说人间有裴谌、王敬伯、梁芳三人,志向一致,倾慕仙家。隋炀帝大业年间,一起放弃官职,入白鹿山学道。</p>

白鹿山在河南辉县与修武县之交,隋唐时被认为是道教仙山。</p>

入山之初,他们意念坚定,认为只要坚持修炼,无论是想炼金、炼银,还是想长生不老,甚至羽化升仙,都可以办到。这是他们的理想。</p>

但十多年后,隋朝变唐朝,他们还是没有成功。</p>

这时,梁芳先死了。于是,王敬伯动摇了,对裴谌说:“我们去国忘家,弃绝尘世,居寒山茅屋,轻欢娱而受寂寞,难道不是为了有一天可乘云驾鹤、成仙得道吗?即使不成,也希望可以长生不老。但经过十多年苦心修炼,仙海茫茫,实无尽头,连长生之术也未学成,如此下去,不免跟梁芳一样。现修道不成,还是回去过都市里的富贵生活吧!游乐人间,走于仕途,荣耀于世,即使不能过仙人的生活,位列公卿,也可以了。你跟我一起回去吗?不要白白地死于这深山!”</p>

裴谌不语,良久之后,说:“红尘如梦我已醒,又怎会重新回到梦中?”</p>

于是王敬伯离开深山,归还都市。这时已是唐太宗贞观初年。</p>

王敬伯先是被恢复了从前的官职,随后被提升为左武卫骑曹参军。后来,大将军赵朏又将女儿许配于他。没过几年,王敬伯当上了大理寺官员,成为身着红衣的显贵。</p>

这一天,王敬伯奉朝廷之命出使淮南,去首府扬州办案。他的船队盛大,行于江中,百姓船只不敢前行。</p>

当王敬伯的船队到达高邮时,天降小雨,忽有一艘小船,突飞而过,超过了王的船队。小船船头,站着一位老人,身披蓑衣,头戴斗笠,于雨中划船如风。</p>