煎完五花肉之后,就着锅底剩下的油,何考又做了一道炒鞭鞘碎丁。
很多人只见过冒出地面的春笋,或者尚未冒出地面的冬笋,却没吃过另一种笋,就是竹鞭发出的芽尖,名叫鞭鞘又称鞭笋,它的味道更加鲜脆。
鞭鞘不会长成地面上的竹子,只会长成隐藏在泥土下新的竹鞭。鞭鞘不论是炒还是,最好别做成全素,稍微带点荤腥就能起到很好的提味效果。
锅里恰好刚煎过五花肉,煎出来的野猪油混杂在碧玉梧桐子油中,何考炒鞭鞘时以神识收汁,是一点都没浪费。
鞭鞘也不是在外面买的,就是在自家院子里现挖的。
何考家是个跨院,小楼左右两侧和围墙之间还留了一米多宽的空隙,从前院到后院沿着墙根都种了一排竹子,既能遮挡左邻右舍的视线,又是很好的景观点缀。
在院中种散生竹其实很麻烦,因为其竹鞭会四处蔓延,甚至会破坏墙基。所以想限制竹鞭不要到处乱钻,可以把超出划定范围的鞭鞘给摘了。
这东西埋在地下根本看不见,但对何考而言却不是问题。
看看今天这顿饭,小野猪五花肉丶梧桐子油丶云曦叶丶鞭鞘,都不是花钱从市场上买的,乃是何考自行采制。
这就像古朴的自然经济模式,却令何考隐约体会到什麽才是伟力归于自身。
有人对「伟力归于自身」的理解,往往只限于个体拥有超凡的力量,不依赖其他的社会关系尤其是生产关系,便能占据更高的阶层或者说是阶级地位。
这样的理解虽不能说完全错误,多少也有些南辕北辙,因为它仍然是外求的,认为个体拥有伟力之后,便可以对他人予取予夺,从而获得各种满足。
所谓的伟力,其实质并不是财力或武力,那些只是某种外显的形式,更确切地说它是一种自足的能力,很多欲望不必再外求,甚至仅依靠外求的方式是感受不到的。
比如何考今天做的这顿家常饭菜。
就算伟力归于自身,其实也需要和世界丶和他人打交道,有人认为它与善用外物的科技文明是两条路径,这又是另一种误解。
修行的极致,据说能造化世界,世上的万事万物当然也包括科技文明。
像那等境界,当然是如今的何考不可企及的,就连江长老也远远无法企及,
但不妨碍它在理论上的存在,否则人们为何还要去修行?
没人只求证三阶丶五阶丶七阶便能全然自足,只要尚有一线可能,还会追寻更高境界的修为,哪怕只是窥得一丝光影。
看着卫洛吃得满口生津的样子,何考又走神了,居然开始思考伟力归于自身的问题,不知为何,他今天莫名其妙总有些走神。
走神中的何考起身去厨房拎来了两瓶油,瓶子不大,每瓶只有半斤装,旁边又放了一个小葫芦。
「今年做的碧玉梧桐子油,总共也没多少,这一斤麻烦你给江长老捎过去,
让他老人家在那边也尝尝家乡的滋味。
这葫芦里是碧玉梧桐子,都是十七丶十九丶二十三年份的,可以直接服用,
也不知对你修行是否还有帮助,总之就是本地的一点土特产。」
卫洛已经将桌上的菜全部扫荡完毕,一片叶子都没剩下,着嘴道:「你和我说话,干嘛总装得这麽一本正经?」
何考有些没反应过来:「我哪里不正经吗?」
卫洛:「我刚才明明说了,吃完这顿就要辟谷,你又拿两瓶油来馋我吗?」
何考纳闷道:「我刚才就想问,你为什麽要辟谷啊?」
卫洛:「你不知道吗?」
何考:「我怎麽会知道!」
卫洛:「按师父的要求,我这次回去后就要在惊花洞天长定闭关,七七四十九天呢!」
辟谷有很多种,哪怕普通人也可以尝试,无非是时日长短以及目的丶方法不同。修行者很多时候也会辟谷,方式以及时日长短与修为有关。
想完全的辟谷不食,至少要有七阶修为。卫洛是五阶修士,辟谷七七四十九天,通常情况下几乎已是极限。
所谓闭关也有很多种,普通的闭关只是闭门谢客丶不理俗务不见外人,在现代社会也需要不刷手机丶不上网,但每天的饮食还是正常的,需有专人送饭。
但还有一种闭关就是入坐长定,在此期间断绝一切外缘,当然也会不饮不食。
像这种入坐长定,一坐就是好几天,甚至是几十天,仿佛进入了一种休眠状态,肠胃中是不能存留食物及其残渣的。
所以入坐长定,至少要提前三天就开始辟谷,以清空肠胃,比如此刻的卫洛。所以她这一顿想尽量吃点好的,接下来的很多天可就没得吃了。
何考早就得到了有关辟谷的术法传承,这是高阶术士都必须掌握的,但他从来没有修炼过辟谷,也从未闭关长定,所以方才没反应过来。
何考:「原来是这样啊,那你辛苦了!」