第364章 论道论不过,斗法斗不过(1 / 2)

第364章 论道论不过,斗法斗不过

面对张之维的质问,赵汝浍没有第一时间给出回答,只是怔怔的看着水面,张之维能过此关,而且是以这种方式过关,这是他没想到的。

其实,不只是他,岸边的观众也同样吃惊不已。

「结束了,就这麽结束了?那麽多鬼影,就这麽被他全部消灭乾净了?这也太吓人了,无量天尊,张之维只怕是神人降生吧!」

一个道士一脸目瞪口呆道。

「确实很不可思议啊,有点强的过分了,特别是他的雷法,一击便把那张由鬼影汇聚而成的巨大脸庞给击溃了,这种威力,只怕比张御山都更强了!」

「我也有这种感觉,先前张御山和白玉宫大战的时候,他的雷法可没展现过如此强大的威力,还被神霄雷法给压抑了,要是换张之维上,结果会有不同吗?」

「没打过不好说,不过白玉宫没打算过河,应该和张之维打不起来,现在就看张之维和赵汝浍之间会怎样了!」

「两人都过了此关,但三品法职只有一个,双方之间必有一场斗法,就是不知道他们会在忘川河上斗,还是到酆都城前斗?」

「看两人这架势,似乎都没往酆都城划过去的打算,只怕就要在这忘川河上斗一场了!」

众人紧紧盯着张之维和赵汝浍,这个节骨眼上,无人渡河,要是渡河的时候被两人误伤那就不太好了。

忘川河上的风浪依旧很大,但张之维和赵汝浍脚下竹筏所立足的水面却是风平浪静。

赵汝浍思忖了一会儿,说道:

「我原以为武判设立此关的初衷,是为了让我们如照镜子一般,直面过往杀孽,解开其中心结,更加的完善自身。但或许也有另一条路,那就是以力破局,就好像你现在做的这样!」

「可我还是有些不解,你杀了这麽多人,这麽多的杀孽一起找你清算,伱为何能这麽从容,甚至再杀一遍!」

赵汝浍凝视着张之维,质问道:

「难道这些鬼影里面,就没有一个值得你生出一丝恻隐之心,一丝后悔之意的?」

「我问心无愧,为何要后悔?」

张之维淡淡道:「你有你的道,我有我的道,你自己的道,你自己走便是,无需强加于我身,况且,你也加不了!」

虽然面前的赵汝浍慈眉善目,与白玉宫的生硬截然不同,但张之维却更喜欢和白玉宫这样的人打交道,对赵汝浍很不喜。

这个不喜,不仅仅是因为他是一个「圣母」,更因为他的三言两语,其实暗藏攻击,这可比对他拳脚相向要凶悍得多,这是在质疑他的本心,告诉他以往的修行都是错误的,这是在动摇他的道。

若是一个杀心重且暴躁的人,即便是杀了赵汝浍,也没什麽可说的,不要觉得这很残忍,和尚讲经论道,还有把人说死的呢,这便是各自的道的交锋。

赵汝浍摇头道:「不,你太偏执,太绝对了,你还年轻,你的人生才刚开始,还没有定数,你以为你现在那逢人就杀的道,是你心中的道,但这不是,那只是妄念。」

「你要知道,神通不敌业力,术法不敌劫数,神通越强,魔障就越多,你可以杀百人,杀千人,但最后呢?又会拥有什麽结局?」

「杀人者,人恒杀之,就譬如你,修为高深,自然就杀伐果断,一意孤行,到处结下仇怨,如此一来,生生不息,劫数不断,冤冤相报何时了。」

「你就一定能确定,你以后能天下无敌,这世上无人能杀得了你?」

「你肯定不敢吧!」

张之维眼神一动,还没等他开口,赵汝浍继续道:

「而且,纵然你天下无敌了,可遍地都是仇家,那又有何用?又有什麽意义呢?」

「真正的修行,就应该像庖丁解牛一样,游刃有馀,须知过刚易折,即便是再锋利的刀,若去砍牛骨头,时间长了也会有缺口,只有用刀刃游走在无间的缝隙中,才可光洁如新。」

「我虽修行有手段,但却极少人前显圣,因为世俗是世俗,修行是修行,如果不分开,终难成大器。」

「我曾经在年轻的时候,也和你一样的想法,想凭藉一己之力,改天换地,后来才明白了这只是取乱之术罢了。」

「不仅仅是我,道祖老子也是如此,不争才是道法自然,佛陀也是如此,他晚年时讲大乘佛法在人间,不以神通显示,凡是神通都是外道,神通等于魔障啊。」

他劝诫道:「我等凡夫俗子,做不到放弃神通,但也应该限制自身手段,避免沉迷于神通带来的虚妄之中,之维小道友,你太看中你的手段,也太依赖你的手段,你这是入魔了,而且入魔很深!」

神通术法等于魔障,是取乱之术,这话细细想来,却也有几分道理……

八奇技是取乱之术,很多先天异人的先天异能,乃至古代异人所创的天罡地煞术也是取乱之术,这个世界上的所有大事件中,都不乏有它们的身影。

强大的先天异人重瞳项羽,几乎是以一己之力,推翻了秦朝,让刚刚统一的天下,陷入长久的动乱。

强大的黄金家族,以先天异能统一草原,而后四处征战,让世界都在他的铁蹄之下颤抖,期间造成超过两亿人的死亡。

包括几十年前的太平天国,这些等等,都是基于术法神通上的,说是取乱之术,一点也不为过。

可若是把一切原由都归咎于神通术法,说它是魔障,那又实在太过可笑了,因为前世没有这些取乱之术,这些事不也同样发生了吗?

「你说我依赖手段,入魔太深?」张之维笑了笑道:「我倒是觉得你入魔太深,不像是道士,更不像正一道士,倒像是一个顽固不化的腐儒!」

张之维继续道:「你说老子不争,佛陀讲法,都不用神通,所以神通是魔障,三教你例举了两个,那我就说说儒教,儒教轻神通,尊周礼,是否符合你所说的?」

「数千年前,孔子和老子曾论道过,孔子说,若能人人轻术法,人人尊周礼,方可休止动乱,以使天下重新太平。」

「老子却说,悟道之前,他也曾非常好周公之礼,但后来,他变了,他认为孔子所言,无异于让大河之水倒流,违背天地造化的流向,这是有违人性的,所以必然会失败。」

「老子还说,魔障不在于周礼,也不在于神通,它产生于人心,而人心,是变化莫测的,天下动乱之所以此起彼伏屡禁不止,其实是人心作乱。」

「所以说,老子之所以无为,不是因为神通是魔障,而是因为人心很难被人力所能左右,他又更崇尚于天地自然之道,无意去限制人心,所以无为。」

「至于佛陀不用神通,推崇佛法,也不是因为神通是魔障,而是因为神通难以干预人心,他是想用佛法去教化人心,让他们尊崇佛道,不惹事端,不生动乱。」