1005.新伦理的出现(2 / 2)

买活 御井烹香 6493 字 9个月前

也有人皱眉道,“你们这些所谓的‘新伦理者’,真是!”

说着,便摇头长叹,一副虽然看不惯,却敢怒而不敢言的样子。方密之闻言,却是十分自豪似的,抬头正要再发一阵高论,被方季淮捅了一下腰,这才敛旗息鼓,跟着走远了,还犹自不忿道,“姑妈,我这也不算惹事了吧?只是说道理而已,倘若是德冰兄在此,也必然是要为‘新伦理’张目一番的!”

方季淮摇头叹道,“你们这些‘新伦理’者!唉!你也大了,我是管不了你啦!只是黄德冰也罢了,你若还把我的话能听进去,还是少和那张狂君往来些罢,那个人,剑走偏锋,言论实在是极端,树敌太多,若是惹出事来,波及了你,岂不是无妄之灾?”

方密之笑道,“姑妈,你放心,我们只是于‘新伦理’上志同道合、互相声援而已,别的事情,我也不会去掺和的。”

他们这里所说的张狂君——自然就是张天如了,还有黄德冰、陈定生几人,包括偶尔发声支持的张宗子一干名流,都是方季淮所说的‘新伦理’论的支持者,这批人的主张,是从张天如开始,又以方密之一篇化名文章,掀起波澜,逐渐形成的一种统一的思潮理论。所持的纲领,是要实事求是,以‘万物之不变者唯其变也’为纲目,提倡在社会上建立符合生产力改变的新道德观,新‘伦理纲常’,把几千年来儒家那父父子子,君君臣臣的观念,完全扫到故纸堆里去。

当然了,这样新伦理观的确立,是个漫长的过程,也不能说如今他们的主张就完全明确了。但一些基本的原则,在新伦理的支持者中已经比较深入人心了,在一些关心政治的百姓间,也有一定的知名度,所以,刚才方密之一说‘劳动者平等’,就有人辨别出他的身份了。因为虽然这也是符合买地的新道统的说法,无人能够辩驳什么,但除了新伦理支持者,很少有人会如此频繁地把它挂在嘴边。

所谓的‘劳动者平等’,立论之基就在于生产力,既然买地的道统在于生产力发展,那么,每个能为买地贡献生产力的百姓,彼此之间的地位就应当是完全平等的。从这个角度来说,不论官民,既然都是在贡献自己的生产力,虽然能为有大小,能为小的要让能为大的一头地,但这是出于对能力的尊重,并不是说彼此的根本地位有什么差别。

六姐之下,人人平等——这本来也是买地的宗旨,虽然大多数百姓所接受的是‘大家都是六姐的奴隶’,逻辑和劳动者平等不太一样,但从结果来说是一样的,买地这里,官民的地位之差的确并不显著,再大的吏目也很少有摆官威的,甚至于摆官威可以作为作风上的污点,被同僚之间互相攻讦,以至于‘见官不礼’成为了流民培训班重点教授的规则:见官千万不能跪拜,否则就是在害人,因为见六姐都是不跪的,别说别的官了!

这只是劳动者平等的一个表现而已,也是争议最少的一个。其次就是争议比较大的,那就是这些人主张,劳动者的行为规范,其评判标准不应当因为性别发生任何的偏差。譬如说,方密之主张姑母完全可以找年轻的小郎做赘婿,立论就是,既然少女可嫁老翁,而且在老敏朝,这种形象是相当司空见惯的,最多只会承受一二臧否,那么老妇找幼夫便不当承受任何额外的指责,不能成为一个公认的污点,只要老翁、老妇都是劳动者,那么老翁能做的事老妇就能做,反之亦然。

同样的,如果说有什么衣服是只许女人穿而不许男人穿的,那么这就是一种完全无益的限制了,方密之认为这东西不该叫裙,应该叫裳,也是立足于此,因为裙有一种限于女性的感觉,似乎天然就做了限制。本学派的主张就是要放开所有和劳动无关的伦理束缚,消灭对劳动者身份的区别对待,不论是男女、士农工商、城乡、洋土番和本地百姓……等等所有的区别,只要是劳动者,都是百无禁忌,在遵纪守法的前提下,爱干什么就干什么!

婚姻、衣饰也仅仅是一个侧面而已,还有对于孝道、宗族等等所有老生活、人情方式的束缚,全都要予以掀翻,把敏朝那种限制重重、规行矩步,每个人都在自己的身份内,做身份所限那些事情的枷锁,整个打烂!塑造出一种全新的,适应新道统的新道德体系出来!

倘若说见官不礼,这还是大家都接受的东西,那主张到了这一步,就有极多的人相当的不赞同了。不过,支持者也有许多,而且越是年轻的大学生,就越喜爱他们这一套说法,方季淮这样年纪的,哪怕学富五车,也往往敬而远之,最多是保持沉默,要说予以赞成,那是万万不能的。他们这派的意见魁首也都相当的年轻,张天如、张宗子年纪是最大的,不过是三十许人。方密之二十多岁,这就已经是耆老了,其余追随者,十几岁完全在买地统治之下出生成长的,最是多见。

方密之这里,平时也不会无故启衅,但既然谈到了这里,不免就巧舌如簧,举着各种例子说服方季淮,道,“既然大家都参加了社会劳动,凭什么五十岁的大商户,若是做了鳏夫,大家都觉得他需要续娶一个人来主持家中事务,再娶个二十三四,家中贫困,除却容貌之外一无所有的姑娘,许多人还认为是一门好婚姻,甚而如今坊间还有些我们活死人专门这样的话本,还有销路,更有人认为也算是一段佳话。说得不好听一些,恐怕有些姑娘自己都还做着这样的美梦哩!”

“——而反观过来,凭什么五十多岁的寡妇再婚找个二十五岁的夫郎,现如今坊间就还免不得就要遭人口舌讥笑?那夫郎也觉得抬不起头来?那赘婿和新妇,都抱持着攀龙附凤,逃避社会劳动的心思,且不说了。但从对鳏夫和寡妇这两个参加社会活动者的标准来讲,凭什么对他们有两样的要求?这些完全是无理由且无益的老观念,反对者除了‘道理不是这样讲’的之外,自己的观点,一点也拿不出来,实在是僵化之至,对这样的人,根本谈不上什么尊重理解,完全就当自行其是,他们不让做什么,偏要做什么,就瞧着他们气得七窍生烟,却又无可奈何,那才是好哩。”

他这里慷慨激昂,滔滔不绝,方季淮听了,也不知道有没有明白方密之的暗示,含笑听了,也不反驳,一边帮方密之挑了几身尺寸相差不大的成衣,无非是衬衫、吊脚裤。几家裁缝都让他们多买些,说是接下来一段时间,所有的订单都要被圆裙占满了,没时间做这老样式,所以不论何时来,买的都是库存,还不如早买,挑选余地大,尺码也全一些。

这就是定都大典、人员稠密所带来的影响了,别说吃喝,便连裁缝都忙不过来!方密之见方季淮置若罔闻,便也不再提,而是气哼哼地给自己挑了一条大尺码的衬衫连襟裙,还有一条配套的长亵裤,当即换上,道,“今晚我就穿着它去和兄弟们喝酒!”

方季淮见他穿了裙子,忍不住大笑,方密之又拿出两件碎花衬衫来,要了姑母的尺码,径自结了帐,往方季淮手里一塞,见时间差不多了,便和方季淮在裁缝街分手,自己徒步前往黄德冰的住处寻他,黄德冰也刚好在家,应门时两边一看,都是大笑起来:也是巧了,不合两人都穿了一模一样的衬衫连襟裙,再往内堂一看,黄德冰这里也有几个客人,居然一半以上,都穿了圆裙!,