谢双瑶理解大哥的心态仍然受到这种旧道德体系的影响，还以物『色』帮手和同盟为主，也能理解谢大哥不愿接触女『性』的顾虑，她试着向大哥解释，其实往婚姻中加入爱情的元素，确保己能娶一个喜欢的老婆，在买活军的新秩序才最有利的决策。
“毕竟不许纳妾绝不会动摇的政策，而且你想象一，果娶一个你讨厌的，又因为政治利益无法离婚，那每一天将很痛苦，至少那种事和喜欢的做才享受，强迫己和不喜欢的做只能算配种。”
谢大哥对谢双瑶的话很能接受的，这些离经叛道的话语不会让诧异，只会让沉思，大概想象了一谢双瑶描述的场景，神『色』中闪过一丝动摇，谢双瑶又，“难道你在工作中接触的那么多姐妹就没有谁让你高兴的吗？”
买活军大概在唯一一个能年轻男女提供接触平台的政治势了，买活军辖的治安当然非常优良，女娘外出工作常态，甚至还受到普遍的重用，理所当然，她们在工作中也会接触到很多同龄的伙子。谢双瑶本已做好准备，要配一批违背她的律令，在结婚年龄之前暗通款曲的年轻男女，到矿井上去工作。但土着的展总出乎她的意料，这样的不才之事居然还真没生，或许已经有在接触中展了感情，只着到了年龄就亲结婚，但们就算触犯了禁忌，至少也没有被外抓包。
除此之外，越优秀的买活军女娘，就越极表出一种醉心工作，不屑男的姿态。这其中有些在模仿谢双瑶，为己争取晋升资本，但有些或许也真心，因为女孩子开窍要晚一些的，她们中可能有许多要到了十岁后半才能体会出有个男伴的好——或许这也传统道德体系仍在阴魂不散地生作用，这些女娘要证明己虽然出门工作，但却依然谨守贞洁，绝不什么野男能随随便便地上兜搭的。
仅仅一千年以前，上巳节还一种正当的节日，这节日白了就年轻男女开无遮大会，母系氏族风俗的遗留——仅仅一千年的时间，族群就随着生产的进步展出了一套完整的道德体系，并且能此深远地影响『性』，这其实一件很奇妙的事。谢大哥本屠户的儿子，在谢双瑶降临之前从未受过任何教育，而且很就随着父母颠沛流离，到了彬山这个封闭的所在落脚，谢双瑶更从未宣扬过传统道德那一套，但无形间也受到了道德的影响，向妹妹承认己从未特别注意过同龄的女伴，因为‘那不体面，再者若连我这般，何去管束旁’？
而且谢大哥也的确太忙了一点，学习占去了太多的精，以至于在意识到己已经进入适婚年龄之后，显就像刚开始接触谢双瑶带的那些文化时一样，有些无措。在的规划中，想结婚的，只不在，随着妹妹的描述，也意识到对婚姻不闻不的传统态度可能会损害己的权益。但谢大哥在进入一个难阶段，希望己能和女孩们产生一定的交往
，这种需求——在谢双瑶的解，似乎被逐渐建立起了，而不被视作邪念，转眼间就压制去，但谢大哥同时也希望这种交往不会损害己和女方的名声，也不会阻碍的工作，当然更不会阻碍谢双瑶对买活军的统治。
该怎么做？这个度实在难以把握，而且对谢大哥，在男女交往中要面临的风险也很大的，这样一个前途无量的金龟婿，会吸引很多女娘的垂涎，至少在彬山中没有不希望和谢家结亲。
果稍微有不慎的举动，在这个旧的规矩刚被谢双瑶否定，新的规矩还没建立起的时间点，或许会被迫娶进一个心机深沉的妻子，这可能所有单身王老五最深的恐惧，男总觉己的一生英名会因为女所引的『性』欲而毁于一旦。果有个女郎常找，但对她无意，可女郎家又认定了应该负责该怎么办？果相中的女郎没相中，会影响到她后续的求偶吗？她的家里不会迫着她答应吧？
谢双瑶和大哥刚聊起这件事的时候，并没有真切地意识到这里头的种种内情，这些年，彬山内部的婚姻比较少见，因为此地的女眷本就很少，彬山的居民以北方流民和大『乱』后本地土着的残留为主，北方流民走了一千多里路到彬山，期间条件最恶劣的一段时间，有吃象，想也不要想，这种情况先死的一定女，不分年龄，最开始还有些女流民苟延残喘，用皮肉生意换口粮，可当饿到极限的时候，没有『性』欲的，而且虽然流民不知道原因，但们知道女（因为脂肪含量高的缘故）比男好吃。
能保着家女眷到彬山落脚的流民，流民中的强者了，但流民的男女比例也八比，至于本地土着，本就以矿工为主，更男的世界。活的女眷几乎有家庇护的，十年彬山成亲的家非常少，这在此时也司空见惯的。只有个寡『妇』找了家，婚俗上也非常传统，家做主，己没什么意见，举办过婚礼后就和以前一样过着日子。
还有些女眷从云县和临城县的乡嫁过的，也多寡『妇』身份，结婚时买活军还没拿这个县城，也按旧婚俗办的。甚至拿云县之后，那些曾经的风尘女子，经鉴别没有患上不宜婚配疾病的，也有了很好的归宿。这个女非常稀少的时期，底层男『性』根本没选，谢大哥的烦恼非常的凡尔赛：想嫁的女娘这么的多，以至于还要考量回绝女『性』的题了！
但的烦恼也谢双瑶提了个醒，庄素今年十九，朱玉玉十八，马脸吴十六，和她们同龄的还有一批女眷，再往女娘的数目更多。买活军的日子后就过好了，而且女『性』也能读书做官，本地的父母能活着到达彬山，明夫妻感情好，身体条件好，而且家底也不错，后又被教授了一定的节育和育儿常识，生出的多计划内的孩子，彬山在没有溺婴的习惯，婴儿成活率也比外头高，可以达到三个孩子里活个的程度。活的孩子里，男女比例大致相当，也就大约十年后，会有一批千左右的买活军少年少女进入婚配市场，也就，谢双瑶果希望到时候能有一系列全新的婚配习俗着们去学习，那差不多在就开始布局了。
照搬代的婚恋习俗当然不可行的，安全期并不真的彻底安全，南方并不适合养羊，买活军也没有余养这种产出投入比较低的牲畜，也就没有羊肠，这年代已经有杨梅疮了，土产青霉素也还没明，在安全套诞生之前，大多国家提倡禁欲式的道德风尚有道理的，活跃的、无防护的『性』生活必然会带疾病和计划外的生育，引起社会的动『荡』，而谢双瑶也知道，这些题最大的受害者就女『性』。
谢双瑶还要依靠着这些有数的女『性』去巩固己的统治，推广己的思想，她就像个严厉的老祖母一样，不希望这些女孩被外头花言巧语的子们蒙骗，耽误了本可为她卖命的宝贵时光——但她又需要女『性』为她生育后代，产生更多的百姓。她己的思想和后世的中国家长出一辙，她希望己的活死们从学到大学对异『性』极为反感，绝没有丝毫谈恋
爱的需要，然后大学一毕业忽然间在一年内结婚生子，然后在五年内生个胎三胎什么的，一旦完成了生育任务，便从此再也没有丝毫『性』欲，也就没了出轨的风险，不必社会增添额外的治理成本，安安稳稳地把家庭运转到老，开始一个新的循环。
果真的有abo系统就好了！情期配配种，用气味分辨合适的伴侣，跳开所有交往环节，那该多么适合管理者偷懒啊！但谢双瑶显然没有穿越到abo世界，所以她只能一边巡视云县，一边思量谢大哥引的难题，从云县回临城县后不久，她一边有条不紊地分派着攻占许县之后的一些扫尾工作，一边召集了麾一些女娘前开座谈会，这她很喜欢的一种形式，尤其她要探索和思考一些新题的时候，女郎会予她一些新鲜的视角，也让她更明了这股新兴政治势的需要。
值一提的，金逢春和于月因为积极展家进步，并且临城县在拿了‘新占之地’的帽子，本地女娘也算己了，也以被列入受邀者的行列，作为临县女娘的代表，可以从‘刚纳入统治不久’的女娘角度，表她们的见解，为谢双瑶提供更多的参考。