皇帝呆住了，姜遗光也不解。

按理说，她该消失了才对……

皇帝不可置信地低头看那面小小圆镜，镜中浮现出她的样貌……还有……身后数不清的模糊飘渺的幽魂。

她心里一突，将镜笼在袖中不再去看，仰头看看姜遗光，又环视四周。

“朕……朕怎么……”皇帝彻底糊涂了，若说她没能成入镜人，可镜子已照出了她的脸，方才那一瞬间的发烫不是假的。

可……可现在是怎么回事？

徐福很是惋惜：“你还是使了这招。”

皇帝恭敬请教。

徐福仔细看她一眼，似乎是想要记住似的：“跟上罢，边走边说，莫再耽搁了。”

三人继续前行，这回皇帝不再感到冰寒，方才困扰她的寒意好像转眼间就消失了。

徐福：“本来，这些事该到下面再和你们说的，现在讲一讲也无妨。”

他问二人：“你们以为，山海镜中的死劫地在何处？”

这个问题已经提出了几百年，至今还没人能给出个准确的答案。目前被流传最广的说法为：山海镜是连通阴间的大门，死劫开启后，入镜人便会投到阴界。但为什么要渡过死劫才能离开，这点叫人想不通。

也有研究心学者，认为所有死劫都是在指人渡心劫，心生鬼蜮，唯有勘破鬼魅，斩断心劫，才能渡过死劫。但这说法更说不通，大家可是都能看见一个大活人明明白白进了镜子中，若真是心劫，何以要肉身来渡？

皇帝斟酌着说了几个答案，她不明白徐福为何这么问，莫非底下事物和山海镜来源有关？

其实，说到这里她也有疑问。

都说镜中死劫渡过十八重，便可脱胎换骨，长生不老。这说法到底是怎么流传出来的？好像没有人能解答。

徐福听罢摇头失笑。

“说起镜中的世界，得先提一提，你们可曾读过一本书，名叫……”他想了想，“《皇经极世》？还是《皇极经世》，一个宋代人写的，那人易学还不错。”

姜遗光道：“《皇极经世书》，北宋邵雍所作，读过。”

他在骊山司苦学卜算时读完此人所著，结合河图与洛书一起，于解阵一道很是实用。

皇帝也说：“听闻《皇极经》中有推演宇宙之法，便也跟着读了些，只是我实在愚钝，不明安乐先生大智慧……”

邵雍又号安乐先生，《皇极经世》又称皇极经，书中以河洛、象数之学闻名于世，推演人间天地万象，编制世界年谱。不过这本书她实在看不明白，且据人说越往后错漏越多，读过些便放下了。

徐福怅然道：“他那人有些才识，凭一书可观宇宙，虽说后边不大准，他有个说法倒可以听听……”

《皇极经世》占测后世之事的办法和《周易》不同，后者为卜筮，前者是推步，一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六……如此又从中细推。以数推理，以“天地之数”推步出“阴阳消长之理”。

将日月星辰对应“元会运世”。一日，在人间为一昼夜。一元等于十二会，等于四千三百二十世，等于十二万九千六百年。

这十二万九千六百年便是整片宇宙的一昼夜，一次循环轮回周期。一元后，天地重回混沌，进入下一元中。

皇帝听得迷迷糊糊，什么几千几万年，那都是什么？姜遗光却明白过来：“你想说……一切都是注定的？我们的行迹早已被注定好？”

徐福纠正他：“此世的一切早已注定。在十三万年前的今天，在同样的地方，你会问我同样的问题。”

皇帝这下听明白了。

老实说，对于命