【大概明白了这些,我们也就能够理解，为什么会说刘向刘歆父子是王莽篡汉的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡汉的一大特点。

简单得讲,就是大手笔，来龙去脉都得找出正统官方前来背书,很有我们对于礼家宣扬繁文缛节这种刻板印象的风范。

本质还是因为在必然与偶然性的催生下,王莽作为那个代汉者已经成为了大势所向,作为优胜者，他可以具备挑剔的优容。

但是曹丕，或者说曹家父子，整个曹魏政权呢？】

原本还在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽回了尘世之间。曹操愣了一下,然后终于在那难以言说的震撼中，寻回了自己最初的念头：

是啊，后世人讲王莽，本来为着的是说子桓，是说他们大魏的禅代。

于是强把那所有的困惑和不解压下,他逼迫自己全神贯注，静待着自己的继承人给出他未来的做法。

【曹丕是被动的。】

“说什么被动？”

刘备的冷笑声，在后世人话音刚落的刹那便在室内响起。按住腰侧剑柄的手上,暴起的是接近狰狞的青筋。

“还有人逼着他们篡汉不成？这天子之位,难不成还能真的是天下落下来的？还能真的是皇帝心甘情愿禅让给他们的？！”

就算真的有古代禅让贤人君子的传说,可是当今那位陛下哪里是真的谦逊的性子？曹家父子又怎么可能真的鼓动了对方禅让的心思？

这样的说法简直荒谬到刘备只想嗤笑，可是更进一步的发言还没说出口，却被诸葛亮稍微按住了情绪。

“不是那个被动。”

心细的谋士拧着眉：“它的被动的用法，是和王莽相对？”

这话说得太绕，刘备一时没转过弯来,愣住的时刻刚好等到后世人接下来的发言。

【他还没有王莽那份狂气的从容：纵然曹魏内部的朝堂上下，对于他的禅让已经是大家心照不宣的故事，可是到底南方还有着吴蜀两个政权呢。

固然东吴不会是什么阻碍。

孙权就等着他们大魏挺身而出，最先迈出诸侯称帝那一步，把他头顶上那个汉朝将军的盖子给揭开，方便他自己乘势而起呢，自然不可能有什么反对。

可是蜀汉那边还是个彻头彻尾的麻烦。

就算他们政治上掌控了天子的大义，麾下贤臣良将竞相亮相，占据了自一里头文化幸存以来，华夏共同体意识漫长的中原认同的地带。货币经济虽然粗糙，但瑕不掩瑜，农耕经济尚且□□，把控着对外交流的话语权，是一些外国政权认可的中原正统。

——但是蜀汉作为汉朝血脉的正统延续者，有它在西南虎视眈眈着，曹魏怎么也不好像王莽那样，为了自己上位得舒服，想怎么搞就怎么搞吧？】

啊，原来你说这个被动啊？

发现是自己神经敏感会错了意，刘备有些尴尬地悻悻然收回了按在腰侧的手。

唔，下

次做决定之前果然还得好好考虑一下，不能被感情太过操控住了……

认真反省了一下自己，他重新坐得端正。

【所以比起王莽之时的花样频出，曹魏对自己天命的宣称就显得朴素了一点。

虽然也有黄龙、凤凰这样的活物来作为祥瑞的启示，更多的还是出在千余年来文王、孔子传下的图谶，玩弄起文字的把戏来。

比如说孔子传下的《春秋玉版谶》上，就有“代赤者魏公子”，赤指的当然是赤帝子汉朝皇帝，而魏公之子，除了曹丕还能有谁呢？

又比如说那句“许昌气见于当涂高”，说当着道路而高大的，莫过于宫门外两个观阙，而其名为“象魏”，所以代汉者当涂高就是魏当代汉的启示，然后再把这句话延伸开去，说是从光武皇帝之时便已经引用——前面还有半句“受以丞相”呢，错不了了！】

刘秀：？？？

活用谶纬者必遭谶纬背刺是吧？？

光武皇帝当场一个心梗：这谶纬是信不得了！

【乐，秀儿是说过这句话，但前面不还有连着的一句“汉家九百一十岁，以蒙孙亡”吗？

从刘秀开始到曹操，甚至都没到一百年，就算从刘邦开始算，那也才超过四百年。

哪里来的九百二十岁汉家天下啊？

真就灵活的封建实用主义迷信啊.jpg】

三国：……

后世人的戏谑感，永远在他们感觉奇妙的地方出现呢。

说讽刺倒也不是真的讽刺，就是点明白了之后，让人感觉浑身别扭……

曹操倒是半点都不脸红。

好用就行诶，这有什么好遮遮掩掩的？

后世人自己都觉得实用人才好，那他们把谶纬都灵活变通实用于当下，这不刚好还应了它赞许的方向吗？

这很合理啊！

【于是借着祥瑞和谶纬，献帝再三下诏禅位，群臣又数十次上表劝进，一个月里往返的文书从月初闹到了月底，文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。

从《易传》讲到《河图》，从周天岁星讲到唐尧虞舜，曹丕在表面上一味的退让之后，终于“勉为其难”地接受了献帝的禅位。

顺应着东汉的火德，他痛快地自居土德，于是把一切改制的工作都预备地好，燎祭天地、五岳、四渎，改元黄初，升坛受玺绶，即皇帝位。

然后给后人留下了一句淡淡的，“舜禹之事，吾知之矣。”】

刘家人：……

谁家舜禹之事是臣子逼迫君上这么干的啊！