沈宴的计划,避开教廷的干扰，取信肯亚人，然后让他们自动参与进治疗的行列。

看起来简单，实行起来难。

第一,即便将会治疗天花的老祖宗摇出来,但这个世界的医疗条件已经发生了很大的变化,光是准备工作估计都十分的繁杂。

第二，沈宴他们的人手太少，哪怕加上只能暗地里行动的高尔文家族的人，对于整个肯亚来说,可用的人手都显得少得可怜。

唯一能拯救整个肯亚的，只有这些人带动更多的肯亚人，让肯亚人自己拯救自己。

沈宴将计划说清楚后,就行动了起来,一切的前提，都是必须有人能治疗这来自旧日的天花。

所以,沈宴开始摇人了。

他得建立一个祠堂,祠堂的重点不是多豪华，而是写对老祖宗的名字,就像一个电话号码,必须写对了,才能将声音传递进深渊,让老祖宗听到你的声音。

所以建立祠堂，其实比想象的要简单一些，沈宴问着高尔文家族的人，要了一些木板和工具。

哗哗的开始打磨木板，将它们制作成牌位。

木碎从工具间滑落,变成木花和木灰散落一地。

高尔文家族的一群小孩笑眯眯地围在沈宴旁边看着，因为围着沈宴能吃到麦芽糖，一颗麦芽糖塞进嘴里，甜得嘴角都笑到耳根去了。

自从他们高尔文家的荣耀的这个学生来了之后，他们高尔文家族的人，似乎都变得快乐了不少。

嘟嘟在旁边看得唉声叹气，他的麦芽糖换不到钱了，都被用来分给贪吃的小孩了，他要变穷鬼了。

沈宴需要做的牌位并不在少数，因为古往今来，华夏的名医真的不少。

中医在华夏的起源，基本可以追溯到华夏文明的开始，无数的朝代使用岐黄之术进行治疗救治，形成了一套前所未有的神秘奇迹还有难以想象的诊断技巧和体系，是无数代人智慧的结晶。

到了现代，国内出现了很多摒弃中医的思想，反倒是国外，恨不得将中医占为己有，当然这是因为百年耻辱造成的，在那个时代，文化的不自信，让很多的人形成了一种错误的思想，认为无论任何东西，国外的就是比国内的好，造成了很长一段时间，中医的没落。

没见识过中医厉害的人，从未看过中医的人，也能对中医贬低一番，说三道四一番，以自己被影响的思维，而不是真正的体验，盲目地就去对老祖宗的东西进行否认。

甚至还有人觉得国外的语言都比国内老祖宗留下的好，觉得学会了国外的语言都要高人一等，看不起说自己国家语言的同胞，当真让人叹为观止，感叹他们内心到底自卑和不自信到了何种扭曲的程度，才会媚外到恬不知耻反以为荣的程度。

真正的傲骨，是老祖宗留下的一砖一瓦，一言一语，都能让我们挺起胸膛，骄傲的自信地面对整个世界。

在沈宴的那个时代，随着文化自信的重新建立，中医也受到了更多人的

理解和推崇()，

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看待它的神奇，而不是道听途说，以自己有限的经历浅薄的见识去妄加推测和诋毁自己不理解的东西。

千古之传承，再一次受到了尊重和研究，成为国家之国粹，并得到国际的认可，无数的人再次受益于老祖宗留下来的珍贵财富。

沈宴制作的牌位，因为简单，加上他以前做了上千个，早已经十分熟练，制作的速度并不慢。

等制作好一堆，沈宴开始往上面写字。（备注1）

自三皇五帝开始的华夏中医，在三万年后，再一次继续它的传承，每一个字，似乎都是那源远流长，不断积累和进步，涌现出的无数医学奇迹的记录。

那些无数的名医先贤，他们悬壶济世，他们著书立说，他们让中医起源于部落时代，形成于春秋战国，在每个时代都会涌现出杰出的代表，汇聚和推动着中医的发展。

让它正式繁荣于唐，这样的被一些人摒弃看不起的中医，在那时却对周边形成了哪怕是在现代都无法达到的影响程度，凭借大唐盛世对周边的文化输出，中医启蒙了日/本医学，韩国医学，朝鲜高丽医学，越南医学等等。

所以沈宴落下的字不仅仅是先贤们的名字，而是华夏不容质疑的历史，谁也偷不走的历史，是古老的传承，是荣耀和自豪。

每一次写牌位，沈宴都有一种庄严和别样的感觉，特别是每落下一个名字，就像时空进行了交汇，让他跨越了时间和空间去重新认识一位千古人物。

笔起，落下，依旧是大小两种字体，大的字体书写名字，小的字书写碑文。

这些名字，是唯一不会引来污染源聚集的旧日文字，沈宴到现在都没有摸清其中的原因是什么。

“医圣李时珍”

“游历三十年，著《本草纲目》名垂千古……”

这一位是集中医之大成者，所著《本草纲目》一共一百六十万字以上，以及其他几卷失踪的医学著作。

一百六十万字以上，在古时的条件下，堪称惊世之著。

可惜他的其他几本著书，只留下了名字，而没有了内容，令人惋惜。

“药王孙思邈”

“隋唐之际闻名于世的名医，著书《千金要方》《千金翼方》千古流芳……”

他还完成了第一部国家级药典《唐新本草》。

“医圣张仲景”

“中医第一里程碑，代表作《伤寒杂病论》”

这本书论证了外感病和内科杂病，系统分析了所谓的伤寒的原因，症状，发展和处理方法，并创“六经分类”。

很多人说中医就是乱来，没有依据，却不知道它高深的医理，辩证走过了多少春秋。

无知者才是最可悲的。

“上古神医华佗”

“上古神医扁鹊”