软耷耷的舌头像舒展的红绸，外表看上去颇为俊美的青年突然吐出这样一条非人的长舌时，那种观感是突兀而又惊悚的。胥千星垂落的长舌约有一尺来长，一个奇异诡谲的鲜红符文如刀凿般镌刻在他的舌头上。那个符文只是一闪而逝，因为胥千星很快又把舌头收回去了。

但宋从心已经明白了，胥千星舌上的符文是一个缄言咒，而且是十分古老传统的令印。这让宋从心心里越发觉得古怪。

胥千星舌上的符文，不知为何竟散发着与缄物相似的气息。

胥千星垂了垂首，他敛去了面上轻佻邪肆的笑意，以一种堪称恭敬的态度温温然道：

“代我等主祭女丑向您致以敬意，拂雪道君。”

……

宋从心将胥千星的证词整理好，托执法弟子转交给执法长老，自己则借苦刹之印联系上天书，调出了一目国与喜乐大道相关的情报资料。

胥千星交代的东西不少，但显然他知道的东西也十分有限，并无法触及最核心的机密。但在与胥千星短暂的接触过后，宋从心再翻看天书，便对天书标注出来的“喜乐大道”相关情报有了更真切的见解。

喜乐大道最初的心法与宋从心早年修行的《心修青莲诀》一样都是养心的秘法，但与修习清净的道门心法不同，喜乐大道顾名思义，修的是“喜乐”。

宋从心有些在意的“脑干融化”，本质上是因为这套秘法根本就不是奔着大道去的。喜乐大道功法的立道者一生悲苦，但在她因为绝望而意图终了此生之时，她顿悟并创立了《不生常乐千喜真经》。修行这套心法能忘却人世间的一切忧愁，并且时常感到快乐，哪怕百苦加身、千刀万剐，但只要运行功法，便能感到快乐……

一套能够助人长生、常保喜乐的功法，可以想见，喜乐大道诞生之时曾在人世风靡一时。因为它不需要修行者清心守寂，也不需要艰难险阻的砥砺，只要修行这种功法，就可以忘却世间的一切烦恼、忧愁，沉浸在自我的欢乐与满足之中。这如何不让人为之疯狂呢？

因此喜乐大道初初问世之时确实是盛行一时，但后来喜乐大道的修士们修着修着才发现这套心法有极其严重的后遗症。固然，他们在修炼功法的过程中能得到足够的欣悦与快乐，但在功法止步不前、不得寸进之时，他们又会陷入无穷无尽的空虚以及痛苦。而且不知道是不是因为大脑阈值被拔高了，喜乐大道的修士会比常人更加难以得到快乐。而为了保持喜乐，他们必须不断地寻找能让自己提起兴致的事物——这便是喜乐大道一旦开始就难以回头的缘由。

但越是精进功法，获取喜乐的方式也越发严苛，即便一帆风顺修到巅峰，人的清明神智也可能会因为容纳不住那种过于激烈的欣悦之情而蒸发融化，化为虚无。

而用宋从心能理解的话来翻译解释，就是喜乐大道的立道者八成是个拥有心理疾病的重度厌世者。她创造的功法是为了向死而生，让自己不要主动寻死而是尽可能快乐地活着——再简单一点，就是这位立道者最后可能是疯了，但功法流传出去后，一群心态正常的人偏要修行人家用来自救的功法，结果……

于是没过多久，盛行一时的喜乐大道便被打为了“旁门左道”，《不生常乐千喜真经》也被判定为是“术”而非“道”。

而如今，唯一还留存着喜乐大道的，只有那疑似起源于变神天、对散修与魔道来者不拒的神秘组织——“留一目以注苍生”的一目国。！

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