“食君之禄为君分忧。”

傅御史痛心疾首道：“然如今满朝文武，尤其是有些宰辅重臣，受陛下恩典良多，却只字不提为陛下生父立庙之事，可见，心尤自向着李氏！”

姜握：

() ？？感觉在内涵我。()

傅御史其实算是平等地扫到每一位比他官高的人：陛下，那些位高重臣（当然，尤其是宰相们）受陛下大恩，却都还是双面人，唯有臣是最忠心的！

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言下之意，臣更适合做高官。

至于神皇其实本就不准备立‘武氏七庙’这件事，傅游艺根本就没想过！怎么会有人，不愿意追封自己亲爹，亲祖父为皇帝呢？

因而……

神皇接下来的反应，就让傅御史完全懵掉了。

当神皇以他‘冲撞圣驾，倾陷宰辅’之罪名，革去官职流放边境之时，他都忘记了求饶。

**

元月大朝会。

在神皇敕令朝堂，要再立三座帝王庙时，文武百官再次被震惊了——

每次他们以为陛下已经改到头了，很快就又会被新的改法狠狠创到。这次陛下要立的三座帝王庙，皆是前所未有闻所未闻！

姜握深知，困住武皇的，不单单是以男性为主的宗庙制度，还有‘宗庙’中这个‘宗’自本身。

血统，祖宗祭祀。

说来，姜握作为后世人，对‘宗庙’等制度研究起来，常常头疼的要命。但没办法，系统里只有她自己，只有她去啃这些书本子。

终于让她薅到了一只新的羊。

嘉靖帝曾建过‘历代帝王庙’，把古往今来的皇帝的牌位都放了进去一起祭祀供奉。真别说，嘉靖道长不愧是搞大礼仪出身的。

而姜握就以此给神皇提供了一点新的思路。

而神皇，也很快做到了真·举一反三。

神皇要建的三座帝王庙如下——

历代帝王庙，将古往今来的帝王牌位都供奉一二。这是无需‘选拔’的，只要正史上有记载的帝王，包括跟帝王一样有本纪的吕后，都一起供奉，四时按天子祭祀。

而剩下的两座帝王庙，则是供奉史册上的圣主贤君，一庙内只供奉七尊牌位：

社稷庙，供奉尧舜禹夏商周等古朝的圣明君王。

华夏庙，则是供奉自始皇帝起的圣明皇帝。

不但主打一个庙多多。而且‘社稷庙’和‘华夏庙’正是故意以贤名功绩为帝王立庙，而不以血统立庙祭祀！

此乃前所未有之礼制。

果然，哪怕这半年已经快被煮化了的青蛙们，也有垂死病中惊坐起的。尤其是华夏庙中的七位‘圣明皇帝’的牌位，大唐的皇帝，居然只有太宗皇帝的牌位进去了！

虽说，朝臣们也心知肚明，从秦始皇至今的诸多皇帝里，论功绩算前七名抬进华夏庙，是该太宗皇帝进去。

但，但这不是咱们大唐自己的庙吗？就不能把大唐的皇帝都放进去？

便有御史当朝上奏：“若有庙堂有子无父，有太宗陛下而无高祖陛下，岂不乱了礼法纲常？太宗陛下若英魂有知，只怕也不肯应允此事。”

神皇颔首道：“既如此，不如你替朕去见一见太宗陛下，若太宗真不

() 允，你再说。”

御史：……再说？怎么再说，托梦？还是等七月十五鬼门开看看能不能冲出来？

于是御史很快躺回到了锅里：“臣愚钝，一应由陛下圣裁。”

**

光宅二年，二月甲寅。

洛阳城内，百僚、勋贵、远近百姓、四夷酋领、僧侣道士等数万人俱上表请奏——

恭请元武神皇登基为帝。[1]

<hrsize=1/>作者有话要说

完全不负责任小剧场：

昭陵转播间。

听闻阳间欲立华夏庙，昭陵众人先错愕：还能这样？？不立一家一姓的宗庙？

后又听闻，在自秦始皇起至今的帝王里，华夏庙只选七位‘圣明君主’，昭陵诸臣就这七个名额展开了激烈的辩论。

但，无论怎么争辩，太宗是一定入榜，而高祖都不在……

听闻此信的李渊：要不是鬼魂，我现在就心梗发作给你们看！

*

二凤皇帝（在昭陵面对群臣）：虽然但是，这种帝王庙我在，我敬重的老父亲不在，多不好啊。

（在献陵面对亲爹李渊）：都是后人不懂事（完全是：哎？谁把龙袍披朕身上了，快拿走）

（转头去乾陵面对儿子荔枝）：真会娶媳妇！

[1]见于《资治通鉴》【百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万馀人，俱上表……】

PS：关于文中华夏庙里有哪七个人，除了大家公认的三位，其余的名字，不会写明哒。因为历史的魅力，便是每个人都有自己看待历史的角度。

我只是一个单独的人，我有我的观点，大家肯定也有大家哒，就不写出来，避免腥风血雨啦。请大家就在自己心里排排名，各有己见~！