第 5 章 唐末农民起义1(2 / 2)

僖宗的智力没有问题,他只是懒得管而已,别耽误他打马球什么都好说。所以你们知道僖宗这个谥号是怎么来的了吧?]

秦始皇没了压力后突然发现,吃别的朝代的瓜,真是香啊。

他笑着对群臣道:“有君臣如此,怪不得黔首会奋而暴起。”

完全忘了昨日才听到他儿子将来的胡作非为不遑多让。

唐朝,两仪殿。

李世民已经开始咬牙切齿:“民为贵,社稷次之,君为轻。他们都把圣贤之言当耳旁风不成,如此轻佻的君王如何能担当大任,上一任是怎么选太子的!”

尉迟恭赶紧转移话题:“陛下,这南诏听着像剑南道那边洱海附近那几个小部落。”

“快拿舆图来!”

君臣几个对着地图研究一番,又有宰相房玄龄在一旁详解了南诏的历史。

李孝恭请奏:“这几个小部落虽然暂时归附于大唐,但听天幕之词,日后部落间会统一,并自立成国。臣请发兵洱海,灭其首领,设郡县,置流官,真正纳入我大唐版图之中。”

魏征反驳:“那里路途艰险,瘴气严重,不可妄动,定要准备充裕才行。河间王切勿妄动。”

李世民心知魏征说的是实话,且他们现在还有别的规划。

但没关系,南诏是吧,党项是吧,回纥是吧,朕都记在小本本里了,回头早晚跟你们算账。

[民生本就疲敝不堪,中央政府又当睁眼瞎,毫不作为,任由灾情扩大化,在这种情况下,王仙芝振臂一呼,应者四起,马上就有大批有野心的义士,或是吃不饱饭的农民来共襄盛举。

王仙芝自称为“天补平均大将军,兼海内诸豪都统”,而他率领的义军,则号称“草军”,即草民的军队。

老子《道德经》有云:天之道,损有余补不足,人道则不然,损不足奉有余。

天补均平,就是要求平均财富,这是第一次在起义口号里明确表达了己方的政治主张,也就是我前面说到的进步。

补不足之说,是儒释道一贯推崇的

一种缓和社会矛盾的一种改良主义思想。

比如道教经典《太平经》里宣扬(),富有的君子应该“周穷救急?()『来[]*看最新章节*完整章节』(),助天地爱物,助人君养民,救穷乏不止”。但这些都是从统治阶级的角度出发的,而底层民众真正喊出口号,要求自己的生存权利,还是第一次。

虽然不比“王侯将相宁有种乎”那班振聋发聩,但也足以意义重大,影响深远。]

秦始皇听到这里,脑海中才渐渐清明起来。

以前他对儒家仁爱的主张不屑一顾,是因为觉得这会让国君过于仁慈而显得软弱,过于仁义而显得迂腐。这不仅不能让大秦强盛,反而会在列国竞争中处于下风。

后来天幕对他统一后的政策隐隐有责怪之意,他在反思,却有许多地方想不通。

现在他真正了那句“天下乃天下人之天下”的含义。

那些黔首,不是他实现自己雄心壮志的工具,他们都是活生生的人,有自己的喜怒哀乐,有自己的想法和愿望,想过更好的日子。

而不是在使用了“贫民、愚民、弱民”等政策后,挣扎在温饱线上,继续给他的大秦帝国搬砖。

所以统一天下后,他该使用一些更柔和的手段,让老秦民过得更好,让六国遗民融入大秦,让有不臣之心的六国贵族为他所用,没有谋逆的根基。

这,才是他新一轮名垂千古的目标!

他站起身来,恭恭敬敬的向天幕深深作揖。

“政,谢天幕指点迷津!”!

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