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自大劫兴起到现在，从更多在于凡尘众生的劫运转到更多在于修士的劫，才过去不到一年，而到目前为止，都还只是大劫的前奏而已，直到此刻——

是日，因果动，玄清灭，大劫转烈，天人五衰临。

冬日寒冷的风吹过，卷着干冷的沙尘扑来，沾到别初年身上，污了他的衣袍与头发。

他不由抬袖遮住了脸，却又突然弯下腰，身体痉挛似的发着抖，喉咙里挤压出一声一声长一声短的喘，好像他的肺已经变成了一个积满灰尘的破木风箱。

木质诡面从他痉挛的手指间落到地面上，被困在其中的飞英被这突如其来的变故惊得神魂一颤。

污秽沾身，这是修士天人五衰中的第一衰。

修士求超脱生死，但在得道前，他们也只是走在长生路上的行人。

修士可以使自己的身躯不生污秽、不染尘垢，一直维持在年轻健康的状态，这在凡人来看，就像是长生不死的天人一般。但修士仍然是有寿命、会寿尽的。他们的衰老只存在于寿命将近之时，会显出五种异象，被称之为天人五衰。

其中，第一种异象便是污秽沾身。在修炼到一定程度后，修士的身躯自然避尘，轻灵洁净，但在第一衰中，身躯会像凡尘众生一样重新沾染上脏污。第二种异象是自生尘垢。凡尘众生□□凡胎，天生便有所滞碍，需饮食、会生垢，修士修炼后可摆脱这一滞碍，但在第二衰中，身躯会自然流汗、产生尘垢。第三种异象身躯老朽，第四种异象法力衰减，第五种异象道心不稳。

当一个修士开始经历天人五衰之后，就说明其寿命将尽了。除非另寻到延寿法，否则将死亡。

在天人五衰中，前四衰依次进行，但第五衰却并不遵循这个规律。有修行不到家的修士，在经历第一衰时，就会生出畏惧之心，牵连道心开始不稳。也有修为稳固的修士，一直到第四衰结束，道心也仍然坚固圆融。但大部分修士就算在前面道心稳固，但在经历死亡的一刹那间，因见生死之间的大恐怖，道心还是难免为之震动一下，唯有极少数修士，能够并不经历第五衰，因其道心稳固，在受黄泉牵引入幽冥重新轮回的过程中，便可不受影响，保存下前尘记忆。

凡人畏死，修士同样如此。修士见天人五衰，便如凡人见绝症加身，难免生出惊怖来。飞英也同样如此——虽然他如今也已经是个死人了。

鬼修之道并不是那么好走的。首先要能够成为鬼，才能做得了鬼修。要成为鬼，就需要有能够对抗轮回牵引的力量。这不是说某某神魂力量强大，可以自由选择是重入轮回还是留下成为鬼修。若能对抗轮回之力，岂非已经相当于某种意义上的超脱生死了？！

但生死轮回亦有其变化之机，这一点变化，不在于修士的修为高低，不在于道心的稳固与否，恰恰在于凡人的七情之执。

情执之力，可以抵挡轮回的牵引之力。情执之力，却偏偏又是无法控制之力。情执深重之时，便是想入轮回也不可得，情执消散之后，便是想留下做鬼也做不成。